"Nathália Tenário ( minha entrevistada), 82 anos conta que em 1920, onde morava em Pernambuco, não era todas as pessoas que podiam sair do trabalho da roça para estudar. Pois, nem sempre aparecia alguém com cavalos, ou charretes que os levassem até a cidade, onde havia galpões que funcionavam como escolas. No sertão de Pernambuco, diz ela, nem havia professores eram as pessoas mais velhas, que saía pelas fazendas ensinando, orientando ou mesmo escrevendo cartas para os parentes, amigos, vizinhos...

A senhora completa, hoje, está tudo moderno me comunico com meus parentes através do telefone, mas sinto falta da escrita, quando tenho que pedir, que alguém escreva uma carta ou até mesmo uma lista de supermercado para mim."

A senhora Nathália não tem total domínio da escrita, mas guarda suas histórias não em um livro, nem agenda, mas na memória. Apesar, de não saber escrever ela interage com as tecnologias a sua volta sabe usar o telefone e aprendeu administrar o seu dinheiro.

Segundo Tfouni ( apud Magda Soares, 2002), afirma que letramento são as práticas socias de leitura e escrita e os eventos em que essa práticas são postas em ação bem como as consequências delas sobre a sociedade.Entre outros casos, procura estudar e descrever o que ocorre nas sociedades quando adotam um sistema de escritura de maneira restrita ou generalizada; ou ainda saber quais práticas psicossocias substituem as práticas letradas em sociedade ágrafas.

Em tempos modernos com o advento da infomática como ficará a escrita com o e-mail, o msm... ? Como fica a senhora Nathália, ainda excluida da era digital?

Não podemos negar que de certa forma ela está excluída, pois não tem total domínio da escrita, ficando dependente de algumas pessoas para escrever um bilhete, uma carta. Mas, neste mundo globalizado não cabe ignorar que a leitura e a escita sempre será fundamental em nossa sociedade apesar de toda tecnologia, pois continuaremos escrevendo e lendo, seja, navegando na internet, trocando e-mail ou até mesmo lendo um livro na biblioteca. E, torna-se injusto excluír as Natálias, os Paulos, os Henriques desta interação.